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  • 茶道与禅道

    借假修真’的媒介之一,这是禅门茶道的特色。但从‘心、术并重’的茶道标准来看,中国茶书的‘重术轻心’固然不对,禅门清规的‘重心轻术’也是一种缺憾。弥补这一缺憾的则是和禅门关系密切的日本茶师。在日本,‘心术...于万一。  【关键词】 茶道 禅道 心术并重 侘数寄 平常心是道 吃茶去  --------------------------------------------------------------...

    杨惠南

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  • 重写戒淫证辑

    人面兽心的淫徒,愚人看了引为榜样,而朋比为奸。故邪淫一事,最足伤风败俗。这种恶习若不能转移,天灾人祸必定随时降临,好淫之徒定难逃劫数。  七、害心术──淫念一生,种种恶念都生,以致恶行昭彰身受恶报。  八...警戒他的兄弟孝积说︰‘旅舍有一美丽年青的富孀,昨晚曾经挑逗诱惑于我,已被我严加斥责,坚决的拒绝掉。假如她去挑逗你的话,希望你要特别谨慎,不要被她的美色所迷惑,做出损德败行的事才好。’高孝积的心术却不能...

    梦醒居士

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  • 格言联璧

    经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。 以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畬。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以著述为文绣。以诵读为耕耘。以记...人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。 寡欲故静。有主则虚。 无欲之谓圣。寡欲之谓贤。多欲之谓凡。徇欲之谓狂。 人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。...

    不详

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  • 鬼的好坏与因果

      世间上人有好人坏人的分别,鬼和人一样,也有好鬼坏鬼的不同。人世间虽然有坏人,但是好人毕竟比坏人多;鬼道中虽然有恶鬼,但是善鬼终究比恶鬼多。有时候人和鬼比起来,人比鬼还要邪恶。我们责怪一个人心术不正时说:‘这人的鬼主意真多!’其实人要是真的使起‘鬼主意’来,连鬼都要甘拜下风,自叹弗如了。   南阳有一个人叫宋定伯,有一天夜晚赶路时,在荒野中不巧遇见了鬼,他壮起胆问道:      “喂!你...

    不详

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  • 学习瑜珈菩萨戒的几点体会

    ,要么是对佛法的理解错误,不善说法,误导别人,要么是别有用心,心术不正。凡此种种,令人痛惜。  瑜珈菩萨戒言:"菩萨学菩萨法应习菩萨经藏、论藏,若随像似正法之非正法而转,以信解彼像似正法而反谤真正菩萨...

    廖乐根

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  • 吴言生:“六如茶痴”林治君新作《茶道养生》序

    (儒),则是心术并重,道艺兼弘。 茶艺是在茶道精神指导下的茶事实践,是一门生活的艺术,包括品茶的技能和艺术。在本书的茶技和茶艺部分,作者介绍了中国名茶的种类、茶艺方法等茶道养生的物质基础,提出了以茶...

    吴言生

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  • 佛教反对迷信与宿命

    法也罢,有毁犯必有果报。   一个心术不正,常干坏事的人,失信于朋友后,连朋友也不会帮他,那些所谓的鬼鬼神神如真有某种人格特征,我们说他们会保佑一个恶人吗?他们会那么蠢?我们拎着供品去寺庙里求神...

    不详

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  • 如何正确对待权力

    ,往往心态变态,甚至丧失理智,不惜一切代价,千方百计地追逐权力,疯狂地到处以不正当手段,或用肮脏的交易谋取权力。为了权力,他们可以不要人格,不要廉耻,不顾德行。但是,由于他们的心术不正,权力欲极至,...

    释宏满

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  • 演公老和尚示寂七周年众学友追思刊序

    印顺导师,因此,他的器量与心术、品格与德性,存之于内而现之于外的,可谓其来有自;有了如此之自,他一切的一切,才会那样的平实而切真;从平实切真中,不经意地流露出敞豁而通泰的意象与神光,将得之于虚大师及印...

    仁俊

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  • 惟悟:佛教与教育

    如此而尚侈言思想进步,文明已成,何其不顾事实,懵懵乃尔?此有人谓:“中国不亡,是无天理”;诚为有感而发,决非愤激之言。   故今若欲起世之衰,救物之穷,便亦只好求之于佛,学一点改造心术之法,聊作救世之...

    惟悟

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